第608章 证据，正史记载了管仲的可怕制度！

　　（我去，我去，这还真是炎黄的种姓制度啊！抽象，太tmd抽象了。我没有想到我们炎黄竟然也有人搞这个东西，幸亏是没搞起来呀，要不然那就跟阿三差不多了！）

　　（我真是没有想到，儒家吹捧的圣贤竟然想让权力固化到这种程度。身份地位低的人跟身份高的人住在一起，还会污染人家的思想，我滴个天呐，真是有阿三那个味了，阿三就是身份低贱人的影子啊，都会把别人给污染了！）

　　（怪不得博主让我们要多看看历史，历史里的猫腻也太多了吧，就这还能大吹特吹？我是无法想象那些儒家人怎么对管仲的这个政策下得去嘴的，还有那些营销号吹这个政策的时候，他到底有没有研究过呢？）

　　（也许人家儒家就是不想跟泥腿子住在一起，感觉那些穷苦得连裤子都没穿的人是有伤风化，古代这种人还少吗？）

　　（这tnd不给减分真是天理难容啊！所谓的士农工商，我以为只是简简单单分层的，原来底层的老百姓连跟当官的住都不能够住在一起，我现在才知道古代对于阶层之间的鸿沟到底划的有多么离谱！）

　　（还是那句话，感谢新社会，要不然我们就跟阿三一样，连进入到人家的视线中，都是对人家的侮辱！）

　　（要吐了，我真的要吐了，儒家的圣贤，儒家评出来的圣贤竟然是这副德性，就这种思想竟然还要大吹特吹？）

　　（我以为管仲身上已经没有什么大瓜了，结果这个瓜直接把我给砸晕了！）

　　评论区中那是怒气盈天，这些网友恨不得用自以为愤怒的语言，表示自己对管仲这个政策的厌恶。

　　可以说这个政策，那是比人祭更加可恶的！

　　虽然殷商的人祭让人生理性不适，但这种制度它对后世子孙的伤害不大呀。

　　可管仲的这个如果真的传承下来，那才叫做文明的崩塌！

　　…………

　　大周，

　　姜子牙也跟着网友破口大骂。

　　“你们姬周，可真是不把老百姓当人看！”

　　“人家殷商想办法把权力下移，你们就想着怎么样把底层老百姓物理防范。”

　　“这些可怜的老百姓给你们交粮纳税，你们竟然还觉得老百姓跟你们住在一起就是对你们的污染和羞辱！”

　　“你们不但是要将他们当成圈养的猪狗，还要世世代代让人家只知道在地里干活，永远当你们的牛马！”

　　“还美其名曰不能让他们心有旁骛，这是一种思想上的奴隶呀，这比肉体上的摧残更加可怕。”

　　“长此以往，你们只会让炎黄底层老百姓把奴性根植于思想之中。”

　　“这次你们老姬家算是丢了一个大人！”

　　“就这一条，还圣贤呢，圣贤个屁！”

　　“这简直是有史以来我见过最大的恶政，没有之一。”

　　是的，姜子牙见过的恶政也很多，尤其是有天幕以来，他也听说了很多，

　　而这些都远远比不上管仲这个制度的危害。

　　周公旦，召公毕公等人无法反驳，因为这样的制度如果是真的，那真是太可怕了。

　　他们怎么也想不明白，为什么管仲会干这么残暴的事情。

　　咱们至少装一装呢？

　　不善待底层老百姓，但也别给后世这么大的把柄啊。

　　…………

　　战国，秦国，

　　商鞅直接冲天幕竖了一根中指。

　　“后世那些人怎么有脸把管仲放到法家的阵营中呢？“=”

　　“就这还法家？”

　　“这已经是恨不得去滑跪舔权贵了！”

　　“世卿世禄制度比起管仲的这个四民分离的制度，那都叫做好上千万倍！”

　　“虽然世卿世禄制也是以血脉来传承权力。”

　　“但人家好歹没有让底层老百姓甘心一辈子当牛马，也没有说让底层老百姓不允许出现在顶层居住的住所旁边。”

　　“有的人为了能够黑我们法家，竟然把管仲也划到法家之列！”

　　“这是法家能干出来的事情吗？”

　　“他哪一点像法家了？”

　　“不过是披着法家皮的儒家而已，而且还是吸收了所有周公旦制度中的糟粕的儒家。”

　　商鞅真的怒了，太愤怒了。

　　秦孝公狠狠地往地上吐了一口痰，直接说出了三个字：羞先人！

　　他都不明白那些后世的子孙，怎么有脸嘲讽他们赢秦的秦律呢？

　　还吹捧管仲还搞出了什么秦晋法家不如齐国的法家！

　　那你就好好的给人家权贵当牛马吧，也许你觉得那样的日子才是叫真正的好日子！

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　　南宋，

　　朱熹的儿媳妇看着凉亭中的博学鸿儒，眼中满是对这些人的嘲讽，语气是更加的不客气：

　　“诸位难道连这些都没看出来吗？”

　　“可见老百姓说得很对，百无一用是书生，你们真就是一群废物！”

　　这些博学鸿儒们的脸都被气青了，当然不是因为朱熹儿媳妇的挑衅，而是因为博主的观点，

　　怎么能这么去看待管仲的政策呢？

　　人家可是儒家评选出来的圣贤。

　　一个圣贤怎么可能这么虐民困民呢？

　　而且这还是物理意义上的！

　　有人当即就表示：

　　“必须要拿出证据来，空口白牙的谁不会说呢？”

　　“我还说管仲实现了社会大同，百姓们都不用种田耕地就能衣食无忧。”

　　对对对！

　　其他人也跟着帮腔。

　　“我们读了这么多的圣贤书，从来就没有在一本圣贤书上发现管仲是用这种方法来治理天下百姓的。”

　　“怎么到了后世之人的嘴里，管仲却成了法家的暴徒呢？”

　　朱熹的儿媳妇嘴角撇了撇，还说人家法家是暴徒，怎么不说你们儒家干的糟心事。

　　而且这种事情是法家人干出来的吗？

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　　同一时间，很多人也在大声的质问。

　　要博主拿出证据来。

　　天幕下，破防的读书人们是一拨又一拨。

　　北宋的文人们，拉着司马光要让他分辨一个清楚。

　　司马光当然是站在管仲这一边的。

　　毕竟这一次可不光光是管仲的问题，更是他们儒家评定标准的问题。

　　如果说管仲本来就是用这么残暴的手段对待底层百姓的，那么他们儒家评选的逻辑和标准岂不完全是扯淡！

　　还是那句话，一切以事实为根据，任何没有事实根据的推论都只是推论而已，不能够成为事实。

　　司马光也在大声疾呼，让大家一定要相信儒家的做事原则。

　　儒家可是诸子百家中最公正的。

　　…………

　　弹幕中，一些人也想知道真正实锤的证据。

　　（这个观点也太毁三观了，不是我们无法接受，而是我从来就没有听说过呀！）

　　（到底有什么可以实锤的证据，还要博主拿出来让我们看一看。（）

　　（我怕我说出去会被人打死的！）

　　对于如此刷新三观的观点，那当然要给出实锤的证据来，不然还真就是说不清楚。

　　但这个证据有吗？

　　那简直太有了！

　　陈勇直接把早就做好的视频给放了出来。

　　天幕中画面一片漆黑，然后发放的逐渐横亘在天幕之上

　　竹简上浮现了一行醒目的大字。

　　《国语·齐语·管仲对桓公以霸术》

　　竹简上，一行行殷红的文字复现：

　　《桓公曰：‘成民之事若何？’

　　管子对曰：‘四民者，勿使杂处，杂处则其言哤，其事易。’

　　公曰：‘处士、工、商、农若何？’

　　管子对曰.......》

　　不发在正文中了，发个图片，因为正文可能会卡审核

　　后面则是齐桓公和管仲长篇大论的对话，其中管仲就详细叙述了如何把齐国的所有人分成四个等级：士农工商，

　　然后又如何用使用物理隔离，并且说出了这样隔离有什么样的好处。

　　因为这段古文的篇幅过于巨大的关系，

　　陈勇的节目中就没有放出后续的原文，因为放原文大家也看不懂，放原文也容易卡视频的审核，毕竟篇幅太长了，就跟复制粘贴一样了。

　　还是直接放翻译之后的，

　　这段话什么意思呢？

　　大概翻译一下。

　　【齐桓公吕小白问：“怎么治理百姓，才能让天下大兴呢？”】

　　【管仲回答：“把人分为士、农、工、商，然后不能让他们混杂居住，物理隔离起来，这样百姓就会世代从事祖辈的职业，也不会发生民乱。”】

　　【齐桓公又问：“那怎么才能实现这种治理方案，又怎么让四民安心成为这样呢？”】

　　【管仲答道：

　　“从前圣明的君主安置士人，让他们住在清闲安静的地方；安置工匠，让他们住在靠近官府的地方；安置商人，让他们住在集市周边；安置农民，就让他们住在田野附近。”

　　“让士人聚集在一起居住，在这种舒适高雅的地方，父辈们谈论孝道，谈论恭敬，谈论悌道。士人从小就习惯这样的环境，内心安稳，不会因看到其他行业而改变志向，也会轻易成为士人，这样，士人的儿子以后就会永远成为士人！”

　　“让工匠聚集在一起居住，他们耳聋目染，学习观察四季变化，器物的制作，谈论手艺，相互探讨技巧，相互交流技术成果。工匠从小习惯这些，内心安稳，不会因见异而思迁，这样就能让工匠的儿子就会成自然而然的只能是工匠！”

　　“让商人聚集在一起居住，他们谈论利润，讨论如何盈利，交流物价行情。子弟的学业不用费力就能掌握这些，而他们也只会这些，就不会向往成为其他职业，所以，商人的儿子终究会成为商人！”

　　“让农民聚集在一起居住，他们会观察四季农时，准备农具，冬天知道如何清除田里的杂草，春天知道如何播种，他们脱下外衣干活，头戴茅草或蒲草编的斗笠，身穿防雨的蓑衣，浑身沾泥、双脚涂满泥水，暴晒着身体，用尽四肢的力气在田野里耕种。让农民的儿子学会耕田，只会耕田，这样，农民的儿子永远只会是农民！”】

　　【这就是证据，是左丘明写在正史中的！】

　　【也是古代人尽皆知的，只要你读过春秋时代的着作，必定对这个不陌生。】

　　【管仲要彻底锁死晋升通道，让权贵永远是权贵，让底层永远无法翻身的做法，还用找证据，还用瞎编吗？在古代，不正是当权者的普遍认知吗？】

　　【你们说，这跟种姓制度有何区别？】

　　【当然还是有区别的，阿三的低种姓也是有姓的，而春秋时代的底层连姓氏都没有！】

　　........

　　ps:

　　对于管仲的这个制度，说实在的，很难让人接受，但，在古代，这就是常识，甚至是很多学派所推崇的统治秩序。

　　知道为什么要反对封建主义了吧，这玩意就是封建主义的构成要素。

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