第563章 专注力

　　第五百六十三章

　　我认真想着博舟说的话，想了很久后，问道：“哥，你刚才说的阴阳构成空间，阴阳运转等都是大方向的，这跟你们修道有什么关联啊？”

　　博舟说道：“人身是‘阴阳’构成，跟‘阴阳’构成空间是一致的，修道第一步就是将人身‘阴阳’的运转与这空间的‘阴阳’运转达到完全统一，达到完全统一之后借天地的‘阴阳’之力催动人身‘阴阳’运转，当人身的‘阴阳’运转速度达到这空间‘阴阳’运转速度的上限时，就能感受到这空间时间的凝滞、倒退、拉长等，也就能感受到这空间的沧海桑田和运动变化，到时就能看到这空间的本源，也就是这个空间所谓的天道规律，通过这空间的天道规律就能看清这世间所有的因果循环。如果要突破大道，那就在此基础上借助宇宙星辰的力量继续催动你身体‘阴阳’的运转速度，如果你身体‘阴阳’的运转速度超过这空间的上限时，就会跳脱这空间的束缚，到那时，你在这空间就是‘虚无’状态，无形无相亦无处不在。再往后的修行路我就不知道了，我们师门的祖师们但凡有修到‘跳脱空间束缚’这层时，都会瞬间消失的无影无踪，所以除非修到那个层次，不然谁也不知道往后是咋样的。”

　　我说道：“具体怎么修啊？”

　　博舟沉思了一下，说道：“第一步是先感受到这空间的阴阳运转，这一层的修法不是很难。咋滴？你想修一下？”

　　我点了点头。

　　博舟说道：“行吧，我先教你一个最简单的功法，也只能教你这一点，如果你练好了，自然就会遇到第二层的问题，到那时我再解答和教你第二步，如果这一层练不好，你也就触摸不到第二层了，我的修行方法跟你就没啥缘分。”

　　我点了点头。

　　博舟说道：“你现在找个最舒适的姿势坐好。”

　　我调整了一下坐姿，坐正后，说道：“好了，坐好了。”

　　博舟说道：“闭上眼睛，先从头顶到脚尖慢慢感受在放松，到脚尖后再从下往上感受在放松，先从上往下走，再从下往上走，每肢每节都在放松，每块肌肉也都在放松。”

　　我慢慢开始放松身体。

　　过了好一会后，我感觉全身都轻松了。

　　听到博舟说道：“好了，现在默念静心诀，一直念，直到心无杂念。”

　　我开始默念静心诀。

　　慢慢的，我感觉自己越来越静，周边没有了风声、喧闹声，也没有了我。

　　我听到博舟说道：“现在听自己的心跳，直到能清楚听见自己的心跳声后，感受心跳声，当心跳声持续变稳后，将心跳声往肚脐上移，直到心跳声彻底移到肚脐上后，静静听那个声音。”

　　我按照博舟的要求听心跳声。

　　刚开始我听不到心跳声，但随着我的“感受心跳声”持续加深时，我突然听到了一声心跳声，接着是两声、三声、四声……。心跳声有时候强有时候弱，我持续不停的全神贯注的听心跳声。

　　直到心跳声变平稳，不再忽强忽弱时，我将心跳声往肚脐上移。

　　我心无杂念，只是将心跳声往肚脐移，不知过了多久，我突然感觉我的肚脐动了一下，接着是两下、三下……。

　　慢慢的，我听到了我肚脐跳动的声音，我全身心的听肚脐的跳动声，突然间一股热浪从肚脐传到四周，接着我清楚的感受到了我身体所有的毛孔打开了。

　　我依旧听着肚脐跳动声，慢慢的，我感到我全身的毛孔随着肚脐的跳动声一开一合，每一次跳动都伴随着浑身一阵热浪。

　　博舟的声音传来，“现在根据肚脐跳动声将全身热气往丹田聚，中间不要着急，一次聚拢不了来两次，两次聚拢不了来三次，直到将所有热气不漏一丝的全部聚拢在丹田后，缓慢睁眼就行了。”

　　我慢慢将热气往丹田聚拢，起先总感觉有些热气聚不回拢，随着肚脐跳动声越来越大，我逐渐感觉每次聚拢的热气越来越多，直到最后我将全部热气都聚拢在丹田中，浑身上下没有一丝外溢的热气后，我缓缓睁开了眼睛，感觉全身异常的轻快舒适。

　　博舟说道：“起来活动一下身体吧，以后晚上睡前可以这样练一会。”

　　我起身简单活动了一下身体，说道：“哥，按照你刚才教的练下去，是不是就可以突破大道啊？”

　　博舟笑了一下，说道：“想啥啊，如果突破大道那么简单，那遍地都是高人，我教你的只是第一层功法，连皮毛都算不上。”

　　我顿时泄气了，说道：“白高兴了，我以为修道就那么简单呢，既然连皮毛都算不上，那我不练了，我得练核心的。”

　　博舟说道：“你小子好歹也跟着你师父学了这么多年了，你咋还是个棒槌啊，修道跟你学中医一样，哪有捷径可走，都是稳扎稳打一步一步来的，万丈高楼平地起，我刚才教你的是基础，也是修道的根本，这一层过去了，你才能摸到点修道的大门，如果这层过不去，那谈修道就是胡扯。”

　　我说道：“行吧，我先练着看一看吧，如果好使我接着练下去，如果不好使，那我就不练了，浪费生命的事情我不干。”

　　博舟笑了起来，说道：“要不你别练了吧，反正你六根不净，又爱沾染各种因果，估计是练到死也练不出个名堂。”

　　我说道：“你可拉倒吧，小爷我不像你那么装逼，我的所作所为正是‘入红尘染尽尘埃’，这可是你师父姜爷爷说的，难道姜爷爷说的不对啊。”

　　博舟说道：“行行行，你说得对，你想咋样就咋样，你想练就练，不想练就别练，反正我已经教你了。”

　　……

　　我之所以这么说，纯粹是为了气一下博舟，这家伙自打下山以来，我是处处受他欺负，我得想一切能想到的办法气他，最好把他气到七窍生烟，也算是报仇了。至于这功法，我是百分之百会练的，即使没啥用也会练的，因为我打心底相信博舟。

　　在这里我劝一下看这本书的朋友们，以上功法不要轻易练，因为即使练了也没啥用，哈哈哈，因为这功法之前要有一个基础，就是要做到内心极致平静，也可以说是极致的专注，这种极致的平静（专注）很难通过打坐这种“静”中得来，最简捷的方式是从“动”中寻找。

　　不管是静坐时拉长呼吸，还是数心跳，都得要精神高度专注，就是全身心投入到“该做”的事情上，有种两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的意思。

　　当时博舟教我这个功法时，我是瞬间就能静下来，这得益于我多年练习“导引法”和“调阴气功法”。

　　我师父当年教我练“导引法”时，起先是对动作的标准度要求非常严格，后来动作标准度达到要求后，就开始要求练功法时要专注，时刻提醒我做每一个动作都得全身心投入，不能三心二意，更不能手上练着动作，心里想着别的事情。

　　当时我是练了整整三年，才达到了我师父的要求，也就是只要一起势，就将全部的注意力集中在自己所做的动作上，心里没有任何杂念，一门心思、一丝不苟的完成每一个动作。

　　这种专注的感觉估计很多人都有体会过，比如在做自己感兴趣的事情时，将身心全部都投入到了所做的事情中，既两耳不闻窗外事，也感觉不到渴和饿，心无杂念，感觉这世间只有自己和所做的事情。

　　针对专注力的修炼，在整个的道家修行中都是基础中的基础，有通过武术、导引法等肢体动作的方式修炼专注力，有通过念经的方式修炼专注力，更有通过重复性劳动修炼专注力的，修炼方式五花八门，但其核心是一致的，都是通过熟练且重复的动作让自身的精神达到高度的专注，这种高度的专注也就是所谓的“静”。

　　导引法的练习就是一个从“动”中找“静”的方式。市面上的导引法很多很多，可是还有很多人都在找什么所谓的“秘法”，难道市面上的导引法都不好吗？这显然是不对的，因为人就是个两个肩膀扛一个脑袋的动物，再玄乎、再神秘的导引法也脱离不开“摇筋骨动肢节”这一定势。

　　但为何有些人总是在找所谓的“秘法”呢，这根本原因就是人不相信真理，只相信愿意相信的，那些玄的、神秘的越有人相信，那些简单易得的即使再有用，也有很多人不愿意相信。

　　其实我师父教我的导引法也没有那么神秘，归根到底也就是个“摇筋骨动肢节”，跟市面上很多导引法都类似，只不过是将通经络、练气力整合起来了，现在市面上的导引法大部分是通经络的，练气力的很少，究其原因是练气力的导引法很累，好多人接受不了，即使了解这些练气力的方法，也不会将这一类导引法归类到“健身功法”中。

　　如果将练气力的导引法换个名字，换成传统武术功力练习，那市面上就有很多了，大部分传统武术都有这类功法，例如八极拳的两仪桩、靠桩等，中国跤的大小棒子、皮带功、推砖等。

　　如果将市面上的部分健身导引法和部分传统武术的功力练习加起来，就是我师父教我的导引法。

　　之所以不公开，不是因为多神秘，也不是因为多“牛叉”，而是为了传承需要，毕竟有些东西一旦公开了，总会有“好心人”添枝加叶，过不了几年就变得“惨不忍睹”了，这可真算是一公开就失传了，哈哈哈。

　　就以张志顺老道长的“八部金刚功”为例，老道长的传授已经是很完善了，但总有“好心人”会添枝加叶，正如阳明先生所说“圣人已删繁就简，后儒却要硬添上”，要不是有张志顺老道长的视频和他老人家的嫡传弟子，无法想象现在的八部金刚功会变成何种样子。

　　不好意思，又扯远了，我们继续前文博舟教我的那套功法。

　　那套功法练习的基础就是要有一定的“专注力”，这种专注力是从“动”中而来的，如果有感兴趣的朋友想练一下，我建议是先练上一两年的导引法，如果导引法练到一打起势，就能瞬间收回繁杂的思绪，全身心投入到导引法的练习中，从始至终除了导引法该有的意念之外，没有任何纷乱的想法，那就可以试着练一下那功法。

　　这世上需要我们干的事情看似很多，其实很少，不说用心干好每一件我们该干的事情，但凡能全身心仅投入到时代或者家庭或者责任赋予我们的该做的一件事情中，这就已经是接近天道的修行方法，也是人道的核心了。

　　“这世间的美好不是来源于物情，而是来源于人心”，内心专注了，不急躁了，眼睛便能看见无尽的美好，耳朵就能听到无数的悦耳，心乱了，再美好的东西也显得那么扎眼，再美妙的音乐也听起来那么的刺耳。

　　曾经我在藏地跟我元贞师伯询问过修炼法门，他只给我说了一句话，“全身心做好你该做的每一件事。”

　　当时我觉得这是元贞师伯在敷衍我，但如今回头再细细品味这句话，他老人家是一语道尽了密宗修行的法门啊。

　　“全身心做好该做的每一件事”，认真的吃饭，认真的工作，认真的生活……。

　　密宗里有一部非常重要的经典叫《时轮根本续》，共有一万两千颂，每颂是四句话，总计是四万八千句话。全文背诵这部经典是元贞师伯所在那个寺庙中每一个修行者都要度过的第一关。

　　当年我第一次得知那寺庙的修行者要把这部经典全文背诵下来时，是非常惊讶，因为我觉得正常人根本就背不下来。

　　但打脸往往来的那么快，我认为做不到的，那寺庙的每一个修行者却都能做到，就连当初跟我一起吃过糌粑的那位小僧人都能背下来，他当年在我面前全文背诵这部经典时才十岁。

　　我问尼玛才让师叔，他们是怎么把这四万八千句的经典背下来的，尼玛才让师叔的回答是“用心背诵”。

　　密宗的修炼方法虽然跟道家的形式上不一样，但实质是一样的，先是“向外求”，用各种外在方式达到精神的高度集中和内心极致的静，到达了这个层次之后，人的感官就会发生一些变化，人也就能感受到“内”，然后从“向外求”转变为“向内求”。

　　“向外求”是术，“向内求”是道，不管是肢体练习还是背诵经典，皆是一种“向外求”的术，当通过“向外求”的方式达到内心极致的静时，就自然“向内求”了。

　　修行是一场到哪座山头看见哪种风景的水到渠成的历程，说多无益，听多也没用，埋头认真生活，不要急躁，用心做好每一件该做的事就是真正的修行，没有什么秘法，更没有什么捷径，大道本就是皆用皆行但皆不知的客观存在，像太阳的东升西落，像大海的潮起潮落，像那棵静静矗立百年的参天大树，像那块看尽沧海桑田的石头……，没有什么玄妙的，只不过都是在“用心做好每一件该做的事情”而已。
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